唐宋史料笔记丛刊
隋唐嘉話
程毅中點校
中华书局
1979年10月第1版
電子文檔整理：吳玉貴、陳爽
象牙塔制作
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2004年11月
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點校說明
劉餗《隋唐嘉話》，《舊唐書·經籍志》和《新唐書·藝文志》都沒有著錄。南宋陳振孫《直齋書錄解題》在小說家類裏著錄了《隋唐嘉話》一卷，劉餗撰。宋史藝文志也有《隋唐嘉(原作佳)話》一卷，列在劉餗的傳記和小說之間。現存的《顧氏文房小說》本，據宋版重雕，書中「貞」字、「構」字等還缺筆，分上中下三卷。又有稽古堂叢刻本，與顧氏本基本相同，似出一源。還有《歷代小史》本和《唐人說薈》等本，不分卷，條目較少。
劉餗，字鼎卿，史學家劉知幾的兒子，附見兩《唐書·劉子玄》傳。傳中說他著有《國朝傳記》，《新唐書·藝文志》乙部雜傳記類曾著錄，三卷；丙部小說家類又著錄《傳記》三卷，應該就是《國朝傳記》的簡稱，原注：「一作《國史異纂》。」李肇《國史補序》說：「昔劉餗集《小說》，涉南北朝至開元，著為傳記。」就是指這本書。劉餗的著作還有《史例》三卷，《樂府古題解》一卷(見兩《唐書·劉子玄傳》)，又《國朝舊事》四十卷(見《新唐書·藝文志》乙部雜傳記類，列在《國朝傳記》之後，似亦劉餗所撰)，《六說》五卷、《兼講書》五卷、《授經圖》三卷(見《宋史·藝文志》經解類)，《續說苑》十卷(見《宋史·藝文志》儒家類)。但現存傳本的僅《隋唐嘉話》一種。此書邵博《河南邵氏見聞後錄》卷三十曾引及，
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可見北宋時已有此名稱。此外，司馬光編《資治通鑑》時曾採用了劉餗的《小說》，不僅在《考異》中引述了《小說》的原文，而且《通鑑》正文裏有一些唐代史實，最早就是見於今本《隋唐嘉話》的。我們現在還能見到的，《太平御覽》引有《國朝傳記》(或作《國朝雜記》)；《太平廣記》引有《國史異纂》和《國朝雜記》，另有《傳記》一種(疑非劉餗原書，參看本書附錄)；王讜的《唐語林》引有《國朝傳記》(據引用書目)；曾慥《類說》和朱勝非《紺珠集》中都收有《傳記》、《國史異纂》、《隋唐嘉話》三書。陶宗儀原編的《說郛》也收有《國史異纂》和《隋唐嘉話》，又有劉餗的《傳載》一種，可能是《傳記》之訛。
從上述各書所引看來，似乎劉餗曾有三種以上史料筆記(《國史異纂》即《傳記》的異名，已見《新唐書·藝文志》注)，但仔細比較一下，就可以發現，所謂《國朝傳記》、《國史異纂》、《小說》的佚文，絕大多數都見於今本《隋唐嘉話》。如本書卷上宇文士及割肉一條和卷中蘇澄處方一條，唐人段成式《酉陽雜俎》續集都引作劉餗《傳記》。又如卷中傅奕破佛齒一條，《類說》本《嘉話》、《傳記》并見，《廣記》一九七則引作《國史異纂》。卷下徐陵為魏公藏拙一條，《類說》五四作《嘉話》，《御覽》五九九引作《國朝傳記》，《類說》六、《紺珠集》十也作《傳記》，《說郛》六七則作《國史異纂》。類此互見重出的情況，不勝枚舉，詳見本書校記。
根據本書的初步校勘，大致可以認為，今本《隋唐嘉話》，實即《傳記》(亦即《國史異纂》)及《小說》的異名。但在宋代却有四種書名并行，不但書目中重見疊出，而且類書、叢書裏也兼收
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並蓄。今本《隋唐嘉話》，比《直齋書錄》所著錄的多兩卷，不知是多少不同還是分卷不同。而且今本卷數雖與《國朝傳記》相同，也未必就是《國朝傳記》的原貌，因為各書所引的《隋唐嘉話》或《傳記》、《異纂》，還有不見於今本的佚文(詳見本書補遺)。所以本書仍用《隋唐嘉話》的名稱，各書稱引不同，則各存其舊，一一寫入校記，以備校核。
劉餗的《國朝傳記》很久以來未見傳本。《隋唐嘉話》的書名，不見於兩《唐書》，似乎出於宋人改題。可能人們以為它是偽書，因而不加重視，四庫全書也沒有收。但國朝傳記實際上並沒有亡佚，而是以《隋唐嘉話》的名稱流傳下來了。還有一些資料，見於後出的《大唐新語》、《唐語林》等書，只因沒有注明來源，就被人忽略了。我在閱讀唐人小說時，偶然發現《傳記》、《國史異纂》、《小說》的佚文大多數見于《隋唐嘉話》，才對它作了一些初步的校訂。雖然已改正了若干顯著的脫誤，并輯錄了幾條佚文，比現存各本較為完備。但是我只把它作為業餘學習整理古籍的一項實習，沒有時間更廣泛地進行考證，加以自己對唐代歷史所知極少，無論在校勘或標點方面，遺誤在所不免，深望讀者多加指正。有關校點的做法，詳見凡例。
點校者 一九七八年五月
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點校凡例
一、本書的整理工作，重點在於標點，并盡量改正顯著的脫誤，輯補佚文，兼及版本的考訂。
二、本書以《陽山顧氏文房小說》本為底本，參校各本，擇善而從，凡大致可以確定底本錯誤的逕行改正，並在校記中說明依據。重要的異文寫入校記，各本異同不一一列舉，以免煩瑣。
三、校本中除《稽古堂叢刻本》與底本基本相同外，《歷代小史》本、《唐人說薈》本等都有刪略，凡底本有而別本無的條目不出校。
四、由於本書的版本流傳尚有可疑之處，凡曾見明代以前各書引錄的，亦在校記中注明，以備查考。
五、各書引文往往有所刪節，尤其是《類說》、《紺珠集》兩書，都是摘錄本書，文字簡略，不能作為對校依據，只用以參校。
六、今本《劉賓客嘉話錄》中雜有本書的文字(詳見唐蘭《劉賓客嘉話錄的校輯與辨偽》一文，載
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《文史》第四輯)，《唐語林》引用書目中有《國朝傳記》，都可以看作本書的別本。由於原書沒有逐條注明出處，校記中稱為「亦見」、「亦載」，稍示區別。《大唐新語》、大唐傳載中也有採自本書的條目，一般不校。
七、各書引作《隋唐嘉話》或《傳記》、《國史異纂》等而未見於本書的佚文，輯為補遺，附於書末。《太平廣記》所引傳記，僅蘇威藏鏡一條見於本書，其餘各條都有可疑，除顯為《傳奇》之誤者，仍附錄備考，詳見校記。
八、本書一般不作他校，不考證史實，但他書所載本事早於本書及有助於考訂的，間就見聞所及，附注於後。
九、本書參校主要用書的版本及其簡稱列舉如下：
《隋唐嘉話》(《嘉話》)
《陽山顧氏文房小說》明正德、嘉靖間刻本，涵芬樓影印本
《歷代小史》(《小史》)涵芬樓影印明刻本
《稽古堂叢刻》(《稽古》)明崇禎間刻本(北京圖書館藏顯微膠卷)
《唐人說薈》(《說薈》)清乾隆間刻本
《國史異纂》(《異纂》)見下列各書所引
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《太平御覽》(《御覽》)商務印書館影印宋刻本
《太平廣記》(《廣記》)中華書局版汪紹楹校點本
曾慥《類說》文學古籍刊行社影印明天啟刻本
朱勝非《紺珠集》明天順刻本
陶宗儀《說郛》涵芬樓排印張宗祥校本
張鷟《朝野僉載》寶顏堂祕笈本
段成式《酉陽雜俎》四部叢刊影印明刻本
韋絢《劉賓客嘉話錄》陽山顧氏文房小說本、唐蘭校輯本
劉肅《大唐新語》稗海本
司馬光《資治通鑑》(《通鑑》)附《考異》中華書局標點本
王讜《唐語林》守山閣叢書本
邵博《河南邵氏聞見後錄》津逮祕書本
阮閱《詩話總龜》(《總龜》)四部叢刊影印明刻本
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隋唐嘉話上[一]并序
述曰：余自髫丱之年，便多聞往說，不足備之大典，故繫之小說之末。昔漢文不敢更先帝約束而天下理康，若高宗拒乳母之言，近之矣。曹參擇吏必於長者，懼其文害。觀焉馬周上事，與曹參異乎？許高陽謂死命為不能，非言所也。釋教推報應之理，余嘗存而不論。若解奉先之事，何其明著。友人天水趙良玉睹而告余，故書以記異。
[一]原缺「上」字，後兩卷有「中」、「下」字，《稽古堂叢刻本》作「卷之上」，據補。
薛道衡聘陳，為人日詩云：「入春纔七日，離家已二年。」南人嗤之曰：「是底言？誰謂此虜解作詩！」及云：「人歸落雁後，[一]思發在花前。」乃喜曰：「名下固無虛士。」
又見《類說》五四《嘉話》、《說郛》二一《嘉話》、《類說》六《傳記》。《御覽》五八六引作《國朝傳記》。《詩話總龜》四引作柳公權(？)《小說舊聞》。
[一]「落」原作「洛」，據各本改。
隋高熲僕射，每以盤盛粉置於臥側，思得一公事，輒書其上。至明，則錄以入朝行之。
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又見《類說》五四《嘉話》。
京城南隅芙蓉園者，本名曲江園，隋文帝以曲名不正，詔改之。
又見《類說》六《傳記》。《通鑑》一九八《考異》引作《小說》。
李德林為內史令，與楊素共執隋政。[一]素功臣豪侈，後房婦女，錦衣玉食千人。德林子百藥夜入其室，則其寵妾所召也。素俱執於庭，將斬之。百藥年未二十，儀神儁秀，素意惜之，曰：「聞汝善為文，可作詩自敘。稱吾意，當免汝死。」後解縛，授以紙筆，立就。素覽之欣然，以妾與之，并資從數十萬。[二]
《御覽》六○○引作《國朝傳記》。
[一]「隋」，《御覽》作「朝」。
[二]「十」，《御覽》作「千」。
煬帝善屬文，而不欲人出其右。司隸薛道衡由是得罪，後因事誅之，曰：「更能作『空梁落燕泥』否？」
又見《類說》五四《嘉話》、《說郛》二一《嘉話》。《御覽》五九一引作《國朝傳記》。《詩話總龜》二九引作《小說舊聞》。《小史》本及《類說》、《御覽》、總龜所引與下條相連。
煬帝為燕歌行，文士皆和，著作郎王冑獨不下帝，帝每銜之。冑竟坐此見害，而誦其警
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句曰：「『庭草無人隨意綠』，復能作此語耶？」
又見《紺珠集》十《嘉話》、《說郛》二一《嘉話》。餘本與上條相連。
僕射蘇威有鏡殊精好，[一]曾日蝕既，鏡亦昏黑無所見。威以為左右所汙，不以為意。他日日蝕半缺，其鏡亦半昏如之，於是始寶藏之。後櫃內有聲如磬，尋之乃鏡聲也。無何而子夔死。後更有聲，無何而威敗。後不知所在云。
又見《類說》五四《嘉話》、《紺珠集》十《嘉話》。《廣記》二三○引作《傳記》。
[一]「殊」原作「姝」，據《稽古》本、《小史》本、《說薈》本及《廣記》改。
洛陽南市，即隋之豐都市也。初築外垣之時，掘得一塚，無甓，棺中有屍，上着平上幘朱衣，[一]銘云：「筮言居朝，龜言近市，五百年間，於斯見矣。」校其年月，當魏黃初二年。
又見《類說》五四《嘉話》、《類說》六《傳記》、《說郛》三八傳載。本事亦見《朝野僉載》五。
[一]「屍上着平上幘朱衣」，原作「平上朱衣」四字，《類說》六作「平上幘朱衣」，《類說》五四作「平石朱書」，《說郛》三八作「平幘朱衣」，今據《朝野僉載》改。
隋文帝夢洪水沒城，意惡之，乃移都大興。術者云：「洪水，即唐高祖之名也。」
又見《類說》五四《嘉話》。
平陽公主聞高祖起義太原，乃於鄠司竹園招集亡命以迎軍，時謂之娘子兵。
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又見《類說》五四《嘉話》。無名氏實賓錄娘子軍條引作《傳記》(原本《說郛》卷三)。
秦王府倉曹李守素，尤精譜學，人號為肉譜。虞秘書世南曰：「昔任彥昇善談經籍，時稱為五經笥，宜改倉曹為人物志。」
又見《類說》五四《嘉話》、《說郛》二一《嘉話》、《說郛》三八傳載。
隋司隸薛道衡子收，以文學為秦王府記室，早亡，太宗追悼之，謂梁公曰：「薛收不幸短命，若在，當以中書令處之。」
太宗將誅蕭牆之惡，以匡社稷，謀於衛公李靖，靖辭。謀於英公徐勣，勣亦辭。帝以是珍此二人。
《通鑑》一九一《考異》引作《小說》。
太宗燕見衛公，常呼為兄，不以臣禮。初嗣位，與鄭公語恒自名，由是天下之人歸心焉。
太宗每見人上書有所裨益者，必令黏於寢殿之壁，坐臥觀覽焉。[一]
[一]「坐」原作「座」，據《稽古》本、《說薈》本改。
太宗每謂人曰：「人言魏徵舉動慢，我但覺其嫵媚耳。」貞觀四載，天下康安，斷死刑至二十九人而已。戶不夜閉，行旅不賫糧也。
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太宗謂羣臣曰：「始人皆言當今不可行帝王道，唯魏徵勸我，今遂得功業如此，恨不得使封德彝等見之。」[一]
[一]「恨」，涵芬樓影印本誤改作「根」。
衛公既滅突厥，斥境至於大漠，謂太宗曰：「陛下五十年後，當憂北邊。」高宗末年，突厥為患矣。突厥之平，僕射溫彥博請其種落于朔方以實空虛之地，於是入居長安者且萬家。鄭公以為夷不亂華，非久遠策，爭論數年不決。至開元中，六胡州竟反叛，其地復空也。
此條原與上條相連，今依《說薈》本另列一條。
衛公始困於貧賤，因過華山廟，訴於神，且請告以位宦所至，辭色抗厲，觀者異之。佇立良久乃去，出廟門百許步，聞後有大聲曰：「李僕射好去。」顧不見人。後竟至端揆。隋大業中，衛公上書，言高祖終不為人臣，請速除之。及京師平，靖與骨儀、[一]衛文昇等俱收。衛、骨既死，太宗慮囚，見靖與語，固請於高祖而免之。始以白衣從趙郡王南征，靜巴漢，[二]擒蕭銑，蕩一揚、越，師不留行，皆靖之力。武德末年，突厥至渭水橋，控弦四十萬，太宗初親庶政，驛召衛公問策。時發諸州軍未到，長安居人，勝兵不過數萬。胡人精騎騰突挑戰，日數十合，帝怒，欲擊之。靖請傾府庫賂以求和，潛軍邀其歸路。帝從其言，胡兵遂退。於是據險邀之，虜棄老弱而遁，獲馬數萬匹，玉帛無遺焉。[三]
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「隋大業中」至「皆靖之力」，見《唐語林》五。緗素雜記六引作劉餗《嘉話》。「武德末年」以下，《唐語林》五另列一條，《通鑑》一九一《考異》引作《小說》。
[一]「骨」，《小史》本、《說薈》本及《唐語林》作「滑」。下同。
[二]「靜」，《小史》本、《說薈》本作「靖」，《唐語林》作「清」。
[三]此句《唐語林》作「金帛一無遺焉」。
隋吏部侍郎高孝基，銓人至梁公房、蔡公杜，愕然端視良久，降階與之抗禮，延入內廳，共食甚恭，曰：「二賢當為興王佐命，位極人臣，杜年壽稍減於房耳。願以子孫相託。」貞觀初，杜薨於右僕射，[一]房位至司徒，秉政三十餘載。[二]
又見《唐語林》三品藻門，文字稍異。
[一]「右」，《唐語林》作「左」。
[二]「三」，《唐語林》作「二」。
太宗之為秦王，府僚多被遷奪，深患之。梁公曰：「餘人不足惜，杜如晦聰明識達，王佐才也。」帝大驚，由是親寵日篤。杜僕射薨後，太宗食瓜美，愴然思之，遂輟其半，使置之於靈座。
鄭公嘗拜掃還，謂太宗：「人言陛下欲幸山南，在外悉裝了，[一]而竟不行，因何有此消
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息？」帝笑曰：「時實有此心，畏卿嗔遂停耳。」
[一]「裝了」，《說薈》本作「備裝具」。
太宗曾罷朝，怒曰：「會殺此田舍漢！」文德后問：「誰觸忤陛下？」帝曰：「豈過魏徵，每廷爭辱我，使我常不自得。」后退而具朝服立於庭，帝驚曰：「皇后何為若是？」對曰：「妾聞主聖臣忠。[一]今陛下聖明，故魏徵得直言。妾幸備數後宮，安敢不賀？」
亦見《唐語林》殘本(錢熙祚校勘記引)。
[一]「聖」原作「勝」，據《稽古》本、《說薈》本及《唐語林》殘本改。
太宗得鷂絕俊異，私自臂之，望見鄭公，乃藏於懷。公知之，遂前白事，因語古帝王逸豫，微以諷諫。[一]語久，帝惜鷂且死，而素嚴敬徵，欲盡其言。徵語不時盡，鷂死懷中。
又見《唐語林》三方正門。
[一]「微」原作「徵」，據《說薈》本及《唐語林》改。
太宗謂梁公曰：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕嘗寶此三鏡，用防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。」
亦見《唐語林》四傷逝門。
太宗令衛公教侯君集兵法。既而君集言於帝曰：「李靖將反。至於微隱之際，輒不以
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示臣。」帝以讓靖，靖曰：「此君集反耳。今中夏乂安，[一]臣之所教，足以制四夷矣，而求盡臣之術者，是將有他心焉。」
亦見《唐語林》三識鑒門。
[一]「乂」原作「義」，據《稽古》本、《說薈》本及《唐語林》三改。
衛公為僕射，君集為兵部尚書，自朝還省，君集馬過門數步不覺，靖謂人曰：「君集意不在人，必將反矣。」
太宗中夜聞告侯君集反，起繞床而步，亟命召之，以出其不意，既至，曰：「臣常侍陛下幕府左右，[一]乞留小子。」帝許之。流其子嶺南為奴。[二]
[一]「常侍」二字據《說薈》本增。
[二]「其子」二字據《說薈》本增。
侯君集既誅，錄其家，得二美人，容色絕代。太宗問其狀，曰：「自爾已來，常食人乳而不飯。」
原與前後兩條相連。《類說》五四《嘉話》另列一條，題為「美人食乳」；《紺珠集》十《嘉話》亦另列一條，題為「飲乳而美」。亦見《唐語林》五，文字稍異。
又君集之破高昌，得金簟二甚精，御府所無，亦隱而不獻，至時并得焉。
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原與以上兩條相連。《類說》五四《嘉話》、《紺珠集》十《嘉話》均另列一條，題為「金簟」。亦見《唐語林》五，文字不同。今分列三條。
英公始與單雄信俱臣李密，結為兄弟。密既亡，雄信降王充，[一]勣來歸國。雄信壯勇過人。勣後與海陵王元吉圍洛陽，元吉恃其膂力，每親行圍。王充召雄信告之，酌以金碗，雄信盡飲，馳馬而出，槍不及海陵者尺。勣惶遽，連呼曰：「阿兄阿兄，此是勣主。[二]雄信攬轡而止，顧笑曰：「胡兒不緣你，且了竟。」充既平，雄信將就戮，英公請之不得，泣而退。雄信曰：「我固知汝不了此。」勣曰：「平生誓共為灰土，豈敢念生，但以身已許國，義不兩遂。雖死之，[三]顧兄妻子何如？」因以刀割其股，以肉啖雄信曰：「示無忘前誓。」雄信食之不疑。
亦見《唐語林》五。《通鑑》一八八《考異》節引作《小說》。
[一]「充」上《說薈》本及《唐語林》有「世」字，蓋後人所補。劉餗避唐諱，不當有此，今亦不補。下同。
[二]「此是勣主」，原作「勣王」二字，據《唐語林》改，《通鑑考異》作「此是勣王」。
[三]「雖」下《唐語林》有「不」字。
英公雖貴為僕射，其姊病，必親為粥，釜燃輒焚其鬚。姊曰：「僕妾多矣，何為自苦如此？」勣曰：「豈為無人耶！顧今姊年老，勣亦年老，雖欲久為姊粥，復可得乎？」
又見《類說》六《傳記》、《紺珠集》十《傳記》。亦見《唐語林》一德行門。
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英公嘗言：「我年十二三為無賴賊，逢人則殺；十四五為難當賊，有所不快者，無不殺之；十七八為好賊，上陣乃殺人；年二十，便為天下大將，用兵以救人死。」
又見《紺珠集》十《嘉話》。
鄂公尉遲敬德，性驍果而尤善避槊。每單騎入敵，人刺之，終不能中，反奪其槊以刺敵。海陵王元吉聞之不信，乃令去槊刃以試之。敬德云：「饒王著刃，亦不畏傷。」元吉再三來刺，既不少中，而槊皆被奪去。元吉力敵十夫，由是大慚恨。太宗之禦竇建德，謂尉遲公曰：「寡人持弓箭，公把長鎗相副，雖百萬眾亦無奈我何。」乃與敬德馳至敵營，叩其軍門大呼曰：「我大唐秦王，能‘者來，與汝決。」賊追騎甚眾，而不敢逼。禦建德之役，既陳未戰，太宗望見一少年，騎驄馬，鎧甲鮮明，指謂尉遲公曰：「彼所乘馬，真良馬也。」言之未已，敬德請取之，帝曰：「輕敵者亡，脫以一馬損公，非寡人願。」敬德自料致之萬全，及馳往，并擒少年而返，即王充兄子偽代王琬。宇文士及在隋，亦識是馬，實內之良也。帝欲旌其能，並以賜之。
太宗將征遼，衛公病不能從，帝使執政以起之，不起。帝曰：「吾知之矣。」明日駕臨其第，執手與別，靖謝曰：「老臣宜從，但犬馬之疾，日月增甚，恐死於道路，仰累陛下。」帝撫其背曰：「勉之，昔司馬仲達非不老病，竟能自強，立勳魏室。」靖叩頭曰：「老臣請轝病行矣。」
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至相州，病篤不能進。駐蹕之役，[一]高麗與靺羯合軍，方四十里，太宗望之有懼色。江夏王進曰：「高麗傾國以抗王師，平壤之守必弱，假臣精卒五千，覆其本根，[二]則數十萬之眾，可不戰而降。」帝不應。既合戰，為賊所乘，殆將不振，還謂衛公曰：「吾以天下之眾，困於蕞爾之夷，[三]何也？」靖曰：「此道宗所解。」時江夏在側，帝顧之，道宗具陳前言，帝悵然曰：「時匆遽不憶也。」駐蹕之役，六軍為高麗所乘，太宗命視黑旗──英公之麾也，候者告黑旗被圍，帝大恐。須臾復曰圍解，高麗哭聲動山谷，勣軍大勝，斬首數萬，俘虜亦數萬。
亦見《唐語林》五，至「時匆遽不憶也」止。以下似當另列一條。
[一]「駐蹕之役」，《唐語林》作「上至駐蹕山」。《稽古》本「役」作「後」，下同。
[二]「其」原作「一」，據《稽古》本、《說薈》本及《唐語林》改。
[三]「爾」原作「而」，據《稽古》本、《說薈》本及《唐語林》改。
鄭公之薨，[一]太宗自製其碑文并自書，後為人所間，詔令仆之。及征高麗不如意，深悔為是行，乃歎曰：「若魏徵在，不使我有此舉也。」既渡遼水，令馳驛祀以少牢，復立碑焉。
《御覽》五八九引作《國朝傳記》。亦見《唐語林》一言語門。
[一]「鄭公」，《御覽》作「魏文貞」。
征遼之役，梁公留守西京，敕以便宜從事不請。或詣留臺稱有密者，梁公問密謀所在，
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對曰：「公則是也。」乃驛遞赴行所，及車駕於相州。太宗聞留守有表送告人，大怒，使人持長刀於前，而後見之，問反者為誰，曰：「房玄齡。」帝曰：「果然！」叱令斬腰。璽書責梁公以不能自任，更有如此者，得專斷之。
太宗嘗止一樹下，曰：「此嘉樹。」宇文士及從而美之不容口，帝正色曰：「魏公常勸我遠佞人，我不悟佞人為誰，意常疑汝而未明也，今日果然。」士及叩頭謝曰：「南衙羣官，面折廷爭，陛下嘗不得舉手，[一]今臣幸在左右，[二]若不少有順從，陛下雖貴為天子，[三]復何聊乎？」帝意復解。
亦見《唐語林》一言語門。
[一]「手」，《唐語林》作「首」。
[二]「在」字據《唐語林》補。
[三]「為」字據《說薈》本及《唐語林》補。
太宗使宇文士及割肉，[一]以餅拭手，帝屢目焉，士及佯為不悟，更徐拭而便啗之。
[一]「肉」原作「寅」，據《說薈》本及《酉陽雜俎》、《唐語林》改。段成式《酉陽雜俎》續集卷四引《劉餗傳記》：「太宗使宇文士及割肉，以餅拭手，上屢目之。士及佯不寤，徐捲而啖。」蓋唐人所見亦不止一本。又見《說郛》三八傳載。亦見《唐語林》三夙慧門。
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趙公宴朝貴，酒酣樂闋，顧羣公曰：「無忌不才，幸遇休明之運，因緣寵私，致位上公，人臣之貴，可謂極矣。公視無忌富貴何與越公？」或對為不如，或謂過之。曰：「自揣誠不羡越公，所不及越公一而已。越公之貴也老，而無忌之貴也少。」
亦見《唐語林》四豪爽門。
武衛將軍秦叔寶，晚年常多疾病，每謂人曰：「吾少長戎馬，經三百餘戰，[一]計前後出血不啻數斛，何能無病乎？」
又見《類說》五四《嘉話》、《說郛》三八傳載。亦見《唐語林》一言語門。
[一]「三百」，《類說》、《說郛》作「二百」，《唐語林》作「百」。
秦武衛勇力絕人，其所將槍踰越常制。初從太宗圍王充於洛陽，馳馬頓之城下而去，城中數十人，共拔不能動，叔寶復馳馬舉之以還。迄今國家每大陳設，必列於殿庭，以旌異之。
又見《說郛》三八傳載。
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隋唐《嘉話》中
太宗令虞監寫列女傳以裝屏風，未及求本，乃暗書之，一字無失。
《廣記》一九七引作《異纂》。又見《說郛》六七《異纂》。亦見《唐語林》三夙慧門。
太宗將致櫻桃於酅公，[一]稱奉則以尊，[二]言賜又以卑，[三]乃問之虞監。曰：「昔梁帝遺齊巴陵王稱餉。[四]」遂從之。
明鈔本《廣記》四九三引作國史纂異(談刻本作國史)。又見《說郛》六七《異纂》、《說郛》三八傳載。亦見《唐語林》一言語門。
[一]《說郛》六七、《唐語林》有注：「隋後封為酅公。」
[二]「以」字《廣記》無，《說郛》六七、《唐語林》作「似」。
[三]「以」字《廣記》、《說郛》六七無，《唐語林》作「似」。
[四]「帝」上《說薈》本及《廣記》有「武」字。
太宗嘗出行，有司請載副書以從，上曰：「不須。虞世南在，此行秘書也。」
《御覽》六一二引作《國朝傳記》。《廣記》一九七引作《異纂》，與「太宗令虞監寫列女傳」條相連。又見《類說》五
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四嘉話、《紺珠集》十《嘉話》、《說郛》六七《異纂》、《說郛》三八傳載。
《小史》本、《說薈》本與上條相連。
太宗稱虞監，博聞、德行、書翰、詞藻、忠直，一人而已，兼是五善。
《御覽》六一二引作《國朝傳記》，又見《說郛》三八傳載，均與上條相連。《廣記》一六四引作《國朝雜記》，與前後兩條相連。亦見《唐語林》三品藻門。
太宗聞虞監亡，[一]哭之慟，曰：「石渠、東觀之中，無復人矣。」
《廣記》一六四引作《國朝雜記》，與前後兩條相連。又見《唐語林》四傷逝門。
[一]「聞」原作「稱」，據《廣記》、《唐語林》改。
虞公之為秘書，於省後堂集羣書中事可為文用者，號為北堂書鈔。今此堂猶存，[一]而書鈔盛行於代。[二]
《御覽》六○一引作《國朝傳記》。《廣記》一六四引作《國朝雜記》。又見《類說》六《傳記》、《說郛》六七《異纂》。亦見《唐語林》二文學門，與「太宗嘗出行」條相連。此條原與前兩條相連，《廣記》同。今本《劉賓客嘉話錄》亦載此條，唐蘭考為誤入。
[一]「此」，《說薈》本及《御覽》、《唐語林》作「北」。
[二]「鈔」字據《說薈》本及《唐語林》補。
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太史令李淳風校新曆成，奏太陽合日蝕當既，於占不吉。太宗不悅，曰：「日或不蝕，卿將何以自處？」曰：「有如不蝕，則臣請死之。」及期，帝候日於庭，謂淳風曰：「吾放汝與妻子別。」對以尚早一刻，指表影曰：「至此蝕矣。」如言而蝕，不差毫髮。
「太宗稱虞監」以下四條原為一條，今參考《小史》本、《說薈》本及《廣記》分列四條。《廣記》七六引此，出《異纂》及紀聞。
李太史與張文收率更坐，有暴風自南而至，李以南五里當有哭者，張以為有音樂。左右馳馬觀之，則遇送葬者，有鼓吹焉。
《廣記》七六引此，與上條相連，出《異纂》及紀聞。又見《唐語林》五。
潤州得玉磬十二以獻，[一]張率更叩其一，曰：「是晉某歲所造也。是歲閏月，造者法月，數當十三，今缺其一。宜於黃鍾東九尺掘，必得焉。」敕州求之，如其言而得之。
《御覽》六一二引作《國朝傳記》。《廣記》二○三引作《國史異纂》。夢溪筆談五引作國史纂異。亦見《唐語林》三識鑒門。《御覽》「是晉某歲所造」下接卷下元行識阮咸條。
[一]「二」原作「三」，據《說薈》本及《御覽》、《廣記》、《夢溪筆談》、《唐語林》改。
貞觀中，景雲見，河水清，張率更以為景雲河水清歌，名曰燕樂，今元會第一奏是也。
《廣記》二○三引作《異纂》。此條原與上條相連，據《小史》本、《說薈》本及《廣記》分為兩條。
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太宗之平劉武周，河東士庶歌舞於道，軍人相與為秦王破陣樂之曲，後編樂府云。
《廣記》二○三「唐太宗」條之四引此，無出處。
破陣樂，被甲持戟，以象戰事。慶善樂，廣袖曳屣，[一]以象文德。鄭公見奏破陣樂，則俯而不視；慶善樂，[二]則翫之而不厭。
《廣記》二○三引作《異纂》。「鄭公」以下亦見《唐語林》三識鑒門。
[一]「廣袖曳屣」原作「廣神屣履」，據《廣記》改。
[二]「慶善」下原無「樂」字，據《廣記》、《唐語林》補。
太宗閱醫方，見明堂圖，人五臟之系咸附於背，[一]乃愴然曰：「今律杖笞，奈何令髀背分受？」乃詔不得笞背。
亦見《唐語林》二政事下。
[一]「人」字據《唐語林》補。
貞觀中，有河內人妄為妖言，大理丞張蘊古以其素狂病，不當坐。太宗以有情，令斬之，尋悔以無所及。自後每決死刑，皆令五覆奏。
梁公以度支之司，天下利害，郎曹當闕，求之未得，乃自職之。
亦見《唐語林》二政事門下。
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張賓客文瓘之為大理，獲罪者皆曰：「張卿所罸，不為枉也。」
亦見《唐語林》五。
中書令馬周，始以布衣上書，太宗覽之，未及終卷，三命召之。所陳世事，莫不施行。舊諸街晨昏傳叫，以警行者，代之以鼓，城門入由左，出由右：皆周法也。[一]
原與以下三條相連，今分列為四條。本條又見《說郛》三八傳載，亦見《唐語林》卷五，均至「莫不施行」止。
[一]「法」原作「發」，據《稽古》本改。
舊官人所服，唯黃紫二色而已。貞觀中，始令三品以上服紫，四品以上朱，六品七品綠，八品九品以青焉。
今本劉賓客《嘉話》錄亦載此條，唐蘭考為誤入。
貞觀中，揀材力驍捷善持射者，謂之飛騎。上出遊幸，則衣五色袍，乘六閑馬，猛獸皮韉以從。
又見《類說》六《傳記》、《紺珠集》十《傳記》。
李義府始召見，太宗試令詠烏，其末句云：「上林多許樹，不借一枝棲。」帝曰：「吾將全樹借汝，豈惟一枝。」
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《詩話總龜》五引作《小說舊聞》。
宋謝朓詩云：[一]「芳洲多杜若。」貞觀中，醫局求杜若，度支郎乃下坊州令貢。[二]州判司報云：「坊州不出杜若，應由謝朓詩誤。」太宗聞之大笑。判司改雍州司法；度支郎免官。
明鈔本《廣記》四九三引作《異纂》(談刻本作國史)。又見《紺珠集》三《異纂》。今本劉賓客《嘉話》錄亦載此條，唐蘭考為誤入。《廣記》、《紺珠集》所引，文字不同，具錄《廣記》之文如下：「貞觀中，尚藥奏求杜若，敕下度支。有省郎以謝朓詩云『坊州採杜若』，乃委坊州貢之。本州曹官判云：『坊州不出杜若，應由讀謝朓詩誤。郎官作如此判事，豈不畏二十八宿笑人耶？』太宗聞之大笑，改授雍州司法。」《紺珠集》略同。按：本事亦見《大唐新語》卷九從善門，并錄以備考：「尹伊嘗為坊州司戶，尚藥局牒省索杜若，省符下坊州供送。伊判之曰：『坊州本無杜若，天下共知。省符忽有此科，應由謝朓詩誤。華省曹郎如此判，豈不畏二十八宿向下笑人？』由是知名，改補雍州司法。」
[一]「朓」原避宋諱作「眺」，今改回。
[二]「坊」原作「芳」，據《稽古》本及《廣記》、《紺珠集》等改。
太宗病甚，出英公為疊州刺史，謂高宗曰：「李勣才智有餘，屢更大任，恐其不厭伏於汝，故有此授。今若即發者，我死後，可親任之。如遲疑顧望，便當殺之。」勣奉詔，不及家
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而行。
亦見《唐語林》五。
有梟晨鳴於張率更庭樹，其妻以為不祥，連唾之。文收云：「急灑掃，吾當改官。」言未畢，賀者已在門。
又見《類說》五四《嘉話》。《廣記》一三七引作《異纂》。本事亦見《朝野僉載》一。
此條原與上條相連，據《小史》本、《說薈》本及《類說》、《廣記》分列兩條。
貞觀中，西域獻胡僧，咒術能死生人。太宗令於飛騎中揀壯勇者試之，如言而死，如言而蘇。帝以告太常卿傅奕，[一]奕曰：「此邪法也。臣聞邪不犯正，若使咒臣，必不得行。」帝召僧咒奕，奕對之，初無所覺。須臾，胡僧忽然自倒，若為所擊者，便不復蘇。
又見《類說》五四《嘉話》。《廣記》二八五引作《國朝雜記》。亦見《唐語林》三方正門。今本劉賓客《嘉話》錄亦載此條，唐蘭考為誤入。
[一]「太常卿」，《劉賓客嘉話》錄作「宗正卿」，《小史》本作「太宗卿」，《廣記》作「太常少卿」。
貞觀中有婆羅僧，言得佛齒，所擊前無堅物。於是士馬奔湊其處如市。時傅奕方臥病，聞之，謂其子曰：「是非佛齒。吾聞金剛石至堅，物不能敵，唯羚羊角破之。[一]汝可往試之焉。」胡僧緘縢甚嚴，[二]固求良久，乃得見。出角叩之，[三]應手而碎，觀者乃止。今理
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珠玉者皆用之。[四]
又見《類說》五四《嘉話》、《類說》六《傳記》、《紺珠集》十《傳記》。《廣記》一九七引作《異纂》。亦見《唐語林》三識鑒門。
[一]「羚」原作「零」，據《稽古》本、《說薈》本及《類說》、《廣記》、《唐語林》改。
[二]「嚴」字據《廣記》、《唐語林》補。
[三]「角」字據《廣記》、《唐語林》補。
[四]「之」原作「云」，據《稽古》本及《廣記》改。
閻立本家代善畫。至荊州視張僧繇舊迹，[一]曰：「定虛得名耳。」明日又往，曰：「猶是近代佳手。」[二]明日更往，曰：「名下定無虛士。」坐臥觀之，留宿其下，十日不能去。張僧繇始作醉僧圖，道士每以此嘲僧，羣僧恥之，[三]於是聚錢數十萬，貿閻立本作醉道士圖，今並傳於代。
《廣記》二一一引作《異纂》。「張僧繇始作醉僧圖」以下，《廣記》另列一條，又見《類說》五四《嘉話》。亦見《唐語林》三識鑒門，至「不能去」止。今本《劉賓客嘉話錄》亦載此條，唐蘭考為誤入。
[一]「視」字據《廣記》、《唐語林》補。
[二]「明日又往曰猶是近代佳手」十一字，據《廣記》、《唐語林》補。
[三]「恥之」二字，據《廣記》補。
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率更令歐陽詢，行見古碑，索靖所書，駐馬觀之，良久而去。數百步復還，下馬佇立，疲則布毯坐觀，因宿其旁，三日而後去。
《御覽》五八九引作《國朝傳記》。《廣記》二○八引此與卷下「今開通元寶錢」條相連，出《異纂》。亦見《唐語林》五。今本《劉賓客嘉話錄》載此條，唐蘭考為誤入。
貞觀中，彈琵琶裴洛兒始廢撥用手，今俗謂搊琵琶是也。[一]
《廣記》二○五引作《異纂》。又見《說郛》六七《異纂》。今本《劉賓客嘉話錄》亦載此條，唐蘭考為誤入。李匡文資暇集下阮咸條注：「劉餗所云貞觀中裴洛兒始棄撥用□以指琵琶，足是不知故事之言也。」蓋即指此書而言。
[一]「搊」原作「指」，據《廣記》、《說郛》改。《劉賓客嘉話錄》作「掐」。
貞觀初，林邑獻火珠，狀如水精。云得於羅刹國。其人朱髮黑身，獸牙鷹爪也。
《廣記》四○二引作《異纂》。又見《紺珠集》十《嘉話》。
太宗宴近臣，戲以嘲謔，趙公無忌嘲歐陽率更曰：「聳髆成山字，埋肩不出頭。[一]誰家麟閣上，[二]畫此一獼猴？」詢應聲云：「縮頭連背暖，[三]襠畏肚寒。[四]只由心溷溷，所以面團團。」帝改容曰：「歐陽詢豈不畏皇后聞？」趙公，后之兄也。[五]
《廣記》二四八引作《國朝雜記》。《詩話總龜》三五引作《小說舊聞》。亦見《唐語林》五。參見本事詩嘲戲第七。
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[一]「不」，《稽古》本作「畏」。本事詩同。
[二]「家」，《稽古》本作「令」。
[三]「縮」原作「索」，據明鈔本《廣記》、總龜改。「暖」總龜作「聳」。
[四]「俒襠」，《稽古》本及總龜作「漫襠」，《廣記》作「完當」，《唐語林》作「完襠」。
[五]「兄」原作「弟」，據《廣記》及兩《唐書·長孫無忌傳》改。
高開道作亂幽州，矢陷其頰，召醫使出之，對以鏃深不可出，則俾斬之。又召一人，如前對，則又斬之。又召一人如前，曰：「可出，然王須忍痛。」因鈹面鑿骨，置楔於其間，骨裂開寸餘，抽出箭鏃。開道奏伎進膳不輟。
太宗之征遼，作飛梯臨其城，有應募為梯首，城中矢石如雨，而競為先登，[一]英公指謂中書舍人許敬宗曰：「此人豈不大健？」敬宗曰：「健即大健，[二]要是不解思量。[三]」帝聞，將罪之。
《廣記》四九三引作《異纂》。又見《說郛》三八傳載。亦見《唐語林》一言語門。《說郛》三二羣居解頤亦載此條。
[一]「競」原作「竟無」二字，據《廣記》、《說郛》改。
[二]「即大健」三字，據《說郛》、《唐語林》補。
[三]「不」，《廣記》、《說郛》、《唐語林》作「未」。
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太宗謂鄂公曰：「人言卿反，何故？」答曰：「臣反是實。臣從陛下討逆伐叛，雖憑威靈，幸而不死，然所存皆鋒刃也。今大業已定，而反疑臣。」乃悉解衣投於地，見所傷之處，帝對之流涕，曰：「卿衣矣，朕以不疑卿，故此相告，何反以為恨？[一]」
亦見《唐語林》五。
[一]「反」原作「返」，據《唐語林》改。
太宗謂尉遲公曰：「朕將嫁女與卿，稱意否？」敬德謝曰：「臣婦雖鄙陋，亦不失夫妻情。[一]臣每聞說古人語：富不易妻，仁也。臣竊慕之，願停聖恩。」叩頭固讓。帝嘉之而止。
亦見《唐語林》五，與上條相連。
[一]《稽古》本「情」上有「之」字。
薛萬徹尚丹陽公主，太宗嘗謂人曰：[一]「薛駙馬村氣。[二]」主羞之，不與同席數月。帝聞而大笑，置酒召對，握槊，賭所佩刀子，佯為不勝，解刀以佩之。罷酒，主悅甚，薛未及就馬，遽召同載而還，重之逾於舊。
續釋常談引作《隋唐嘉話》。亦見《唐語林》五。
[一]「太宗嘗謂人曰」，《唐語林》作「人謂太宗曰」。
[二]「村氣」，《唐語林》作「無才氣」。
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梁公夫人至妬，太宗將賜公美人，屢辭不受。帝乃令皇后召夫人，告以媵妾之流，今有常制，且司空年暮，帝欲有所優詔之意。夫人執心不迴。帝乃令謂之曰：「若寧不妬而生，寧妬而死？」曰：「妾寧妬而死。」[一]乃遣酌卮酒與之，曰：「若然，可飲此酖。」一舉便盡，無所留難。帝曰：「我尚畏見，何況於玄齡！」
《廣記》二七二引作《異纂》。
[一]「曰妾寧妬而死」六字，據《廣記》補。
許敬宗性輕傲，見人多忘之。或謂其不聰，曰：「卿自難記，若遇何、[一]劉、沈、謝，暗中摸索著，亦可識。」
又見《類說》二六《異纂》、《紺珠集》三《異纂》。《廣記》(談刻初印本)二六五引作《異纂》。《說郛》三二羣居解頤亦載此條。又載今本《劉賓客嘉話錄》，唐蘭考為誤入。《廣記》二四九引作《國朝雜記》，其上尚有一段：「唐吏部侍郎楊思玄恃外戚之貴，待選流多不以禮，而排斥之。為選人夏侯彪之所訟，御史中丞郎餘慶彈奏免，中書令許敬宗曰：『固知楊吏部之敗也。』或問之，[敬]宗曰：『一彪一狼，共着一羊，不敗何待！』」按：此條《廣記》一八五引作《唐會要》。
[一]「何」，《廣記》二六五作「曹」，《類說》「曹」在「沈」字下。
虞監草行，本師於釋智永。嘗樓上學書，業成方下，其所棄筆頭至盈瓮。
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《御覽》六○五引作《國朝傳記》。《廣記》二○七引《異纂》，僅「智永嘗於樓上學書業成方下」十二字。
褚遂良問虞監曰：「某書何如永師？」曰：「聞彼一字，直錢五萬，官豈得若此？」曰：「何如歐陽詢？」曰：「聞詢不擇紙筆，皆能如志，官豈得若此。」褚恚曰：「既然，某何更留意於此？」虞曰：「若使手和筆調，遇合作者，亦深可貴尚。」褚喜而退。
《廣記》二○八引作《異纂》。今本《劉賓客嘉話錄》亦載此條，唐蘭考為誤入。此條原與上條相連，今據《廣記》、《劉賓客嘉話錄》另列一條。
褚遂良貴顯，[一]其父亮尚在，乃別開門。敕嘗有以賜遂良，使者由正門而入，亮出曰：「渠自有門。」
亦見《唐語林》五。
[一]「貴顯」二字據《唐語林》補。
褚遂良為太宗哀冊文，自朝還，馬誤入人家而不覺也。
又見《類說》五四《嘉話》。《御覽》五九六引作《國朝傳記》。亦見《唐語林》二文學門。
太宗征高麗，高宗留居定州，請驛遞表起居，飛奏事自此始。
高宗之將冊武后，河南公褚遂良謀於趙公無忌、英公勣，將以死諍，[一]趙公請先入，褚曰：「太尉，國之元舅，脫事有不如意，使上有怒舅之名，不可。」英公曰：「勣請先入。」褚曰：
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「司空，國之元勳，有不如意，使上有罪功臣之名，不可。遂良出自草茅，[二]無汗馬功，蒙先帝殊遇，以有今日，且當不諱之時，躬奉遺詔，不効其愚衷，何以下見先帝？」揖二公而入。帝深納其言，事遂中寢。
亦見《唐語林》五。
[一]「諍」，《說薈》本及《唐語林》作「爭」。
[二]「出」原作「齒」，據《唐語林》改。
王義方，時人比之稷，鄭公每云：「王生太直。」高宗朝，李義府引為御史。義府以定冊武后勳，恃寵任勢，王惡而彈之，坐是見貶，坎軻以至於終矣。
亦見《唐語林》三方正門。
薛中書元超謂所親曰：「吾不才，富貴過分，然平生有三恨：始不以進士擢第，不得娶五姓女，[一]不得修國史。」
又見《類說》五四《嘉話》、《紺珠集》十《嘉話》。亦見《唐語林》四企羡門。
[一]「不得」二字據《類說》補。《唐語林》有「不」字。
有患應聲病者，問醫官蘇澄，云：「自古無此方。今吾所撰本草，網羅天下藥物，亦謂盡矣。試將讀之，應有所覺。」其人每發一聲，腹中輒應，唯至一藥，再三無[一]聲。過至他藥，
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復應如初。澄因為處方，[二]以此藥為主，其病自除。
《酉陽雜俎》續集卷四引作《劉餗傳記》。事亦見《朝野僉載》卷一張文仲條，末云「一云問醫蘇澄云」。
[一]「無」字據《酉陽雜俎》補。
[二]「因」原字壞，似「目」字，今據《稽古》本及《酉陽雜俎》。
楊弘武為司戎少常伯，高宗謂之：「某人何因輒受此職？」對曰：「臣妻韋氏性剛悍，昨以此人見囑。[一]臣若不從，恐有後患。」帝嘉其不隱，笑而遣之。
《廣記》二七二引作《異纂》。
[一]「昨」原作「服」，據《廣記》改。
盧尚書承慶，總章初考內外官。有一官督運，遭風失米，盧考之曰：「監運損糧，考中下。」其人容止自若，無一言而退。盧重其雅量，改注曰：「非力所及，考中中。」既無喜容，[一]亦無愧詞。又改注曰：「寵辱不驚，考中上。」
《廣記》一七六引作《異纂》。亦見《唐語林》三雅量門。今本《劉賓客嘉話錄》亦載此條，唐蘭考為誤入。
[一]「既無喜容」句下原有「亦無愧容」四字，據《廣記》、《唐語林》刪。
司稼卿梁孝仁，高宗時造蓬萊宮，諸庭院列樹白楊。將軍契苾何力，鐵勒之渠率也，於宮中縱觀。孝仁指白楊曰：「此木易長，[一]三數年間宮中可得陰映。」何力一無所應，但誦
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古詩云：「白楊多悲風，蕭蕭愁殺人。」意謂此是塚墓間木，[二]非宮中所宜種。孝仁遽令拔去，更樹梧桐也。
亦見《唐語林》一言語門。
[一]「易」字以上四十六字原缺，據《唐語林》補。原本於上條末注：「元本缺數字。」《稽古》本改注於本條首，是也。《說薈》本作「唐初宮中少樹孝仁后命種白楊謂何力曰此樹易」二十字，亦誤。
[二]「木」原作「本」，據《說薈》本及《唐語林》改。
許高陽敬宗，奏流其子昂於嶺南。及敬宗死，博士袁思古議諡曰「繆」，昂子彥伯於眾中將擊之，袁曰：「今為賢尊報，何為反怒？」彥伯慚而止。
又見《類說》五四《嘉話》。今本《劉賓客嘉話錄》載此條，唐蘭考為誤入。
李義府既居榮寵，葬其父祖，自京至於一原七十餘里，役者相繼。始國家以來，人臣喪事之盛，所未有也。
京城東有塚極高大，俗謂呂不韋塚，以其銳上，亦謂之尖塚。咸亨初，[一]布政坊法海寺有英禪師，言見鬼物，云：「秦莊襄王過其舍求食，[二]自言是其塚，[三]而後代人妄云不韋也。」
此條原與上條相連，今依《說薈》本另列一條。
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[一]「亨」原作「享」，涵芬樓影印底本誤改為「淳」，據《說薈》本改。
[二]「過」原作「遇」，據《說薈》本改。
[三]「塚」原本壞字，涵芬樓影印底本誤改為「掾」。據《說薈》本改。
秘書少監崔行功，未得五品前，忽有鸜鵒銜一物入其堂，置案上而去，乃魚袋鉤鐵，不數日而加大夫。[一]
《廣記》一三七引作《異纂》。
[一]「鉤鐵」原作「決」，據《廣記》改，并補「不」字。
劉仁軌為左僕射，戴至德為右僕射，人皆多劉而鄙戴。有老婦陳牒，至德方欲下筆，老婦問左右曰：「此劉僕射、戴僕射？」曰：「戴僕射。」因急就前曰：「此是不解事僕射，却將牒來。」至德笑令授之。戴僕射在職無異迹，[一]當朝似不能言，[二]及薨，高宗歎曰：「自吾喪至德，無可復聞。當其在時，[三]事有不是者，未嘗放我過。」因索其前後所陳章奏盈篋，閱而流涕，朝廷始追重之。
《廣記》一七六引作《異纂》。今本《劉賓客嘉話錄》亦載此條，唐蘭考為誤入。
[一]「在職」二字，據《說薈》本及《廣記》補。
[二]「似」原作「以」，據《說薈》本及《廣記》改。
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[三]「當其」，《說薈》本作「讜言」。
高宗乳母盧，本滑州總管杜才幹妻。才幹以謀逆誅，故盧沒入於宮中。帝既即位，封燕國夫人，品第一。盧既藉恩寵，屢訴才幹枉見構陷。帝曰：「此先朝時事，朕安敢追更先朝之事。」卒不許。及盧以亡，[一]復請與才幹合葬，帝以獲罪先朝，亦不許之。
亦見殘本《唐語林》(錢熙祚校記引)。
[一]「以」，《說薈》本作「將」。「及盧以亡」四字，殘本《唐語林》作「臨亡」。
高宗承貞觀之後，天下無事。上官侍郎儀獨持國政，嘗凌晨入朝，巡洛水堤，步月徐轡，詠詩云：「脉脉廣川流，驅馬歷長洲。鵲飛山月曉，蟬噪野風秋。」音韻清亮，羣公望之，[一]猶神仙焉。
《廣記》二○一引作《異纂》。《詩話總龜》二七引作《小說舊聞》。亦見《唐語林》四企羡門。今本《劉賓客嘉話錄》亦載此條，唐蘭考為誤入。
[一]「羣」原作「郡」，據《稽古》本、《小史》本、《說薈》本及《廣記》、《唐語林》、《劉賓客嘉話錄》改。
高宗時，司農欲以冬藏餘菜，賣之百姓，以墨敕示僕射蘇良嗣，判曰：「昔公儀相魯，猶拔去園葵，況臨御萬邦，而販蔬鬻菜。」事竟不行。
又見《類說》五四《嘉話》。亦見《唐語林》二政事門下，文字稍異。
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楊汴州德幹，高宗朝為萬年令。有宦官恃貴寵，放鷂不避人禾稼，德幹擒而杖之二十，悉拔去鷂頭。宦者涕泣袒背以示於帝，帝曰：「你情知此漢獰，何須犯他百姓？」竟不之問。
又見《類說》五四《嘉話》。
高宗朝，以太原王、范陽盧、滎陽鄭、清河博陵二崔、隴西趙郡二李等七姓，恃其族望，恥與他姓為婚，乃禁其自姻娶。於是不敢復行婚禮，密裝飾其女以送夫家。[一]
《廣記》一八四引作《異纂》。亦見《唐語林》五。
[一]「密裝」二字，據《廣記》、《唐語林》補。
賈嘉隱年七歲，以神童召見。時長孫太尉無忌、徐司空勣於朝堂立語。徐戲之曰：「吾所倚者何樹？」曰：「松樹。」徐曰：「此槐也，何得言松？[一]」嘉隱云：「以公配木，[二]何得非松。」長孫復問：「吾所倚何樹？」曰：「槐樹。」公曰：「汝不能復矯對耶？」嘉隱曰：「何煩矯對，但取其以鬼對木耳。[三]」年十一二，貞觀年被舉，雖有俊辯，儀容醜陋。嘗在朝堂取進止，朝堂官退朝並出，俱來就看。餘人未語，英國公徐勣先即諸宰貴云：「此小兒恰似獠面，何得聰明？」諸人未報，賈嘉隱即應聲答之曰：「胡頭尚為宰相，獠面何廢聰明。」舉朝人皆大笑。[四]徐狀胡故也。
《廣記》二五四引作國史纂異(明鈔本《廣記》作《嘉話錄》)。又見《類說》五四《嘉話》。亦見《唐語林》三夙慧門。
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今本《劉賓客嘉話錄》亦載此條，唐蘭考為誤入。參見《大唐新語》八聰敏門。
[一]「之曰」以下十九字，據《廣記》、《唐語林》、《劉賓客嘉話錄》補。
[二]「配」字據《廣記》、《唐語林》、《劉賓客嘉話錄》補。
[三]「對」字據《廣記》補。
[四]「年十一二」至「舉朝人皆大笑」九十二字，原作「徐歎曰此小兒作獠面何得如此聰明」，據《廣記》改。「徐勣」《廣記》作「李勣」，今從上文仍作「徐勣」。
高宗時，蠻羣聚為寇，討之輒不利，乃以徐敬業為刺史。州發卒郊迎，敬業盡放令還，單騎至府。賊聞新刺史至，皆繕理以待。敬業一無所問，他事已畢，方曰：「賊皆安在？」曰：「在南岸。」乃從一二佐史而往，觀者莫不駭愕。賊初持兵覘望，見船中無所有，乃閉營藏隱。敬業直入其營內，使告曰：「國家知君等為貪吏所苦，非有他惡，可悉歸田里。後去者為賊。」唯召其魁帥，責以早降之意，各杖數十而遣之，境內肅然。其祖英公聞之，壯其膽略，曰：「吾不辦此。然破我家者必此兒。」英公既薨，高宗思平遼勳，令制其塚像高麗中三山，猶漢霍去病之祁連云。後孫敬業兵起，武后令掘平之，大霧三日不解，乃止焉。
《通鑑》二○一《考異》引作《小說》，《廣記》一六九引作《異纂》，均至「破我家者必此兒也」止。亦見《唐語林》三識鑒門。
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